محى الدين عربى

سؤال 1085: لطفا نظر مبارك خود را در مورد كتب محى الدين عربى بيان فرماييد.
همان‏طور كه مستحضر هستيد كتب ايشان مشتمل بر وحدت وجود اطلاقى و تأويل
آيات قرآنى مى‏باشد از قبيل مؤاخذه حضرت هارون توسط برادرش حضرت
موسى  عليهماالسلام (ممد الهمم ص 514) و اين كه حضرت نوح  عليه‏السلام اهل تنزيه بود و عارف كامل
اهل تنزيه و تشبيه است و اين كه نصارى كافر شدند چون خدا را منحصر در مسيح
دانستند و غير ذلك و همين‏طور كافر دانستن حضرت ابوطالب (ممد الهمم ص 325) و
گفتار او در فتوحات كه عمر بن خطاب را معصوم مى‏داند و هم‏چنين مى‏گويد: «و لهذا ما
نصّ رسول اللّه‏  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بخلافه احد و لا عينه (ممد الهمم ص 409) و اين كه فرعون طاهرا
مطهرا اخذ شد (ممد الهمم ص 546) و اهل نار در آتش، معذب نيستند بلكه عذاب براى
آن‏ها عذب مى‏شود و مخلد در آتش نيستند (ممد الهمم ص 430) و اين كه در مبشره‏اى
كتاب فصوص را از پيامبر  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله اخذ كرده است (ممد الهمم ص 8) و هم‏چنين در فتوحات
مكيه‏اش مرتبه على  عليه‏السلام را از مرتبه خلفاء ثلاثه پايين‏تر مى‏داند و اين كه هر فتنه‏اى از
شيعه است و رجبيون شيعه را به صورت خنازير ديدند و ...
با توجه به مطالب فوق لطفا نظر مبارك خود را در موارد ذيل بيان فرماييد: الف) آيا
ترويج اين افكار به اسم متون عرفانى صحيح است؟ ب) خريد و فروش اين كتب چه
حكمى دارد؟ ج) آيا اين تأويلات تفسير به رأى نيست؟ د) در مقابل اين نوع افكار و
عقايد حوزه‏هاى علميه و فرهيختگان دينى چه وظيفه‏اى دارند؟
(جواب): بسمه تعالى به نظر من ايشان يك فرد سنى متعصب مى‏باشد. سال‏ها
پيش در جلسه‏اى براى جمعى از فضلاء حوزه علميه قم توضيح داده‏ام كه به‏طور خيلى
فشرده در يكى از شماره‏هاى مجله كيهان انديشه سال 76 منتشر شده است. چندين
شماره ديگر آن مجله در همان سال مباحثى درباره‏ى حركت جوهرى و نتائج فلسفى و
اخلاقى آن بحث و نيز بحثى در رابطه با بلوغ دختران از دروس اينجانب كه به وسيله
برخى فضلاء حوزه پياده و نوشته شده چاپ شده است.

   دوشنبه 14 دی 1388